常怀正直清廉之心——读《廉泉清风——连州历代清官廉吏》有感

欧文强
（本文获全省廉洁读书月活动征文优秀奖）

    翻开《廉泉清风—连州历代清官廉吏》一书，阅读到历史上连州清官廉吏的为人处事，从他们的事迹中看到了他们身上所拥有的、令人敬佩的高尚品德。书中其中一页介绍到一位知县的事迹，“叶舒翠，字春林，连州北湖洞人”，清朝期间曾担任过怀远县知县一职，因其不迎送过境高官马丕瑶而赢得美名，传为佳话。

    书中说到，叶舒翠“为官清廉，从不阿谀奉承，也从来没有为一顶官帽而经营钻取。”当时，清朝官场内部迎送奉承、巴结攀附成为一种不成文的惯例，“凡有大员经过辖境，本地官员一定要出来迎送。”不少官员抓住机会，对过境的大官上司献媚讨好，博取好感以获取升官的先机。叶舒翠比较“另类”，没有遵循官场的惯例，不前去迎送过境的高官马丕瑶。巧的是，马丕瑶也是一位清廉之人，没有对叶舒翠的这种举动心存不满，反而对其予以了肯定，并赞扬其是一个“少见的贤良之人”，并下令人舟不泊岸扬帆而走，为其留下了“寄语怀远贤县尹，一帆风顺到长安”的赞美诗句。

    假设那位叫马丕瑶的高官对叶舒翠这种举动持以否定的态度，那么这则佳话可能就会变为另外一版本，也不会留下那句诗词。叶舒翠拥有一颗清廉之心，并由他的这颗心引导他做出这个抉择。无论是在古代为官，还是在今时担任领导职务的党员干部或者一般公职人员，都应该常怀一颗正直清廉之心，因为那是为人、为官的根本，是我们公职人员做事的前提条件。

    为官，其根本在于为人。为人，正与直是最根本的，是人的立身之本。“正”，是为人的灵魂。孔子说过，“政者，正也”。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”、“既做人，在世问，便要劲爽爽，立锋锋”，便是这一“正”的体现。“直”，是为人的胸怀，指的是正直、坦率、真诚、无私。对工作、对他人始终怀着一颗诚信之心、忠诚之心，始终做到心底无私，襟怀坦白，言行一致。为人要正而不拙，直而不迂。为官，“其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。”每一个领导干部和公职人员都应该把“人”写正，站直，要像“人”字一样，脚踏实地、永远向上。

    清廉，即清白廉洁，奉公守法。古人说“公生明，廉生威”，为官做事离不开清廉。正所谓正直为本德清高，廉洁自律心坦然，亦如周敦颐所说的，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。清廉是一种亮节，是一种美誉，更是一种人格美。要做到清廉，一是要控制欲望，做到思想之坝常筑，警钟常鸣，节制欲望。需谨慎地行使权力，不能让欲望与权力结亲，坚持廉洁用权，从严要求自己。二是要慎重交友，努力提高自已的鉴别能力和道德品格，多交一些品格高尚、富有学识、敢于批评自己的好友，做到对朋友之言听之有鉴，对朋友之托思之而行，对朋友之事处之有章，对朋友之才秉公而用，切不可为关系所累，更不能放弃原则。

    春秋时期，宋国司城（司城是古代的一种官职）子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？”“以不贪为宝”是为官者的大德，更是为人的优秀品格。不贪，才会心如明镜；不贪，才会秉公执法；不贪，才会爱民为民；不贪，才会受人民拥戴。贪图小利、以公谋私不是为官的必然需求，把真正的心思放在干实事上，为人民群众谋福利才是为官的根本目标。
作为一名普通的公务员，我虽不像叶舒翠和子罕为官一方，担任领导职务，但在日常工作中和生活中，也必须时刻牢记正直清廉对个人为人做事的重要意义，并以之为准绳，不断加强个人修养，坚持做到不为晋升而刻意经营钻取，不为钱财而放弃原则和操守。

    “正直清廉”，是一泓沁入心肺的清泉，是我们为人做事、抵御腐败的一个宝，应紧紧握在手中，放在心上，作为个人行为和日常工作、生活的指南与标杆。常怀正直清廉之心，就不会为了一己私利而铤而走险，就不会为了升官发财而去不择手段；常怀正直清廉之心，才会真正为人民群众切身利益着想，践行全心全意为人民服务的理念，担当好“人民公仆”这一角色。
   （作者系连州市纪委监察局派驻第二纪检监察组）